指月錄第32則──神秀、慧能偈新解

 

指月錄第32則──神秀、慧能偈新解     張澎居士  解說

 

一、原典

時會下七百餘僧，上座神秀者，學通內外，眾所宗仰。咸推稱曰：「若非尊秀，疇敢當之。」神秀竊聆眾譽，不復思惟，乃於廊壁書一偈曰：

「身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿(莫)使惹塵埃。」

祖因經行，忽見此偈，知是神秀所述。乃讚歎曰：「後代依此修行，亦得勝果。」其壁本欲令處士盧珍，繪楞伽變相。及見題偈在壁，遂止不畫，各令念誦。

盧在碓坊，忽聆誦偈，乃問同學：「是何章句？」同學曰：「汝不知？和尚求法嗣，令各述心偈。此則秀上座所述，和尚深加歎賞，必將付法傳衣也。」盧曰：「其偈云何？」同學為誦。盧良久曰：「美則美矣，了則未了。」同學訶曰：「庸流何知，勿發狂言。」盧曰：「子不信耶？願以一偈和之。」同學不答，相視而笑。盧至夜，密告一童子，引至廊下，盧自秉燭，請別駕張日用，於秀偈之側，寫一偈曰：「菩提本無樹。明鏡亦非台。本來無一物。何處惹塵埃？」

祖後見此偈曰：「此是誰作？亦未見性。」眾聞祖語，遂不之顧。

[禪意]             108.12.29.

身是菩提樹，① 心如明鏡台。② 時時勤拂拭，③ 勿(莫)使惹塵埃。④

菩提本無樹。⑤ 明鏡亦非台。⑥ 本來無一物。⑦ 何處惹塵埃？⑧

正反合破：

①有樹立法幢，己身口意三法幢也。

⑧無聲傳承立，離相、離法者得成就。

②有鏡能知己，好好自己精進修行。

⑥有台名大地萬物眾生。─→故不上台，應無量台。   建剎立典範。─→戲畢人散，台亦拆。

③身口意三業清理乾淨，帶業修行。

⑦無本卻有物，三世諸佛以般若為本。   雖49年言戲，卻一字未說。名音聲和合。   大地之谷能傳不思議之法。

④事相不可避，理想心頭清。了無罣礙。

⑧何處無眾生？何處惹塵埃？已離六相否？   一切庸人自擾之，是非中人論。   牀頭明月照，錯認已成就，作無事道人。   低頭思故鄉，業業是老鄉。   親仇聚家鄉，好好做個明白人。   外人遊他鄉，不關己事，路過。說唱吃喝娛樂而已。

 

1.身是菩提樹，32相莊嚴，示眾來參。   菩提本無樹。身空易入幻化功，     覺性由是生佛法。淨化亦深功力達。
2.心如明鏡台。大地是明鏡，眾生是己手，千眼由是生。     眾生我心，無量分身，無量淨地。   明鏡亦非台。有境即有相，有相即有暗。     二相即二境，至時皆應離。台及非台，亦二相也。     離「離」，離「離離」，至無所離名清淨。     明鏡即蓮生，亦有四期毀。
3.時時勤拂拭，佛及眾生只要在世，因果即來示現。     當然要處理，此名勤拂拭。   本來無一物。無本亦無來，故無一物在。     一物即萬物，到時即出現。心來物亦來，     戲台由是展。心物二元，     仍是相對論。陷入無法解脫困境。
4.莫使惹塵埃。戒律清淨故，因果不昧。不沾鍋，亦有五食修。     因果即是塵埃。無因無果，又墮入外道。     清淨具足，無此二相。   何處惹塵埃？清淨佛土，即有惹。條件式。     世間穢土本無事，卻有五濁生。穢淨皆是因果造。
何處無塵埃？   ∟性空，清淨佛性故。	何處有塵埃？   ∟空性，幻化。故穢剎土。

               107.08.18.

身是菩提樹：三劫三千佛生化身。

心如明鏡台：皆演三藏12部。

時時勤拂拭：值佛出世，應不空過修。

勿(莫)使惹塵埃：攀緣是殺手。

菩提本無樹：無所得故。

明鏡亦非台：法無定法及不定法。依般若故，隨眾生故。

本來無一物：佛性無名，非無名色。隨處生，隨處滅。

何處惹塵埃？何處有剎土！本土是穢土？ 剎穢二兄弟，不是不能往來。

 

乩身即是攀緣種。分別心是攀緣中取捨。擇善固執是定位攀緣。 攀緣永離隨順、寂靜、寂滅、大悲(圓覺經四法)。 攀緣是無母之孩，是流浪背包客，是投機分子，是依付(附)利益，是寄生，是尋伺，是誤投靠主。

補缺是美德，奪美是惡行。 法未生，不生無生。若生已滅，不滅無滅。 生離取故，不生離姓故。 滅離捨故，不滅離佛故。非取非捨。

 

 

大藏經研習班暨閉關中心 最新公告  

[楞嚴經研習]每隔二周六下午上課，歡迎有緣者報名參加！ 十三本結集法要已出版，其餘正陸續打字排印整理中。凡欲影印、索請法本，或欲解惑釋疑者。歡迎來電聯絡！ 台中市民權路225巷12號2樓  ☎：0912613450 張澎居士 校對排版由末學負責，如有意流通，須PDF電子檔者，請至雲端資料櫃https://cht.tw/h/nhw9i [《金剛經》序列著作]項下載，https://cht.tw/h/wf7sc 或E-mail至ku0315ku@gmail.com度凡居士收，末學當儘速為您寄上。 ☎請撥：(04)22298801或0905538281

 

 

【轉貼】《佛說護身命經》

【轉貼】《佛說護身命經》

《佛說護身命經》是一部不到二千字的短經，是世尊在臨近涅槃時，留給五濁惡世眾生的無上護身法寶！戒色難、被吸精氣、夜夢不安者，甚至所有修行者，讀誦此經都有不可思議的效果！

 

[功德提要]

1.此經是世尊在臨近涅槃時，留給五濁惡世眾生的無上護身法寶。 「我滅度後，五濁惡世中。一切眾生當為惡魔惡鬼嬈擾。吸人精氣者，求人長短者，橫來殺人者。阿難，汝好勤流布此經。令惡世中一切眾生無有病苦。無有橫死。眾邪蠱毒，悉皆消滅。」 「此經佛所秘要甚難可得。譬如妙藥。能愈毒病。能辟毒氣。能斷惡毒。」

2.那怕只讀一句一偈，眾邪惡鬼都不能靠近持經之人！ 「阿難，我所囑消(累)者，唯有此經。若有眾生無男無女，有能讀誦此經一句一偈者，眾邪惡鬼不得忌近。若在曠野中，若在急難中，若在大火中，若在大水中，常當讀誦是經，能悉斷除。」

3.讀此經者，文殊菩薩與二十五菩薩晝夜護持。 「文殊師利菩薩白佛言：『世尊，我當於佛滅度後，將二十五菩薩，於惡世中有能讀誦此經處。我等晝夜在其左右，擁護是人，眾邪魍魎不得來近，常使是人臥覺俱安。』」

4.四天神王晝夜擁護，不令惡魔靠近，不令饑渴，所求不令缺少。 「爾時四天神王偏袒右肩，右膝著地，一心合掌，白佛言『世尊，我常於如來滅後，各將眷屬案行國界。有能讀誦書寫受持是經者，我等眷屬常來隨逐是人。晝夜擁護，令不見惡。是人欲行曠野中，我常隨逐是人，導從前從，勤心擁護，不離是人。不令惡魔，忌來侵近。常得充足，不令饑渴，無所乏少。可欲求者，我等神王悉令供給，如其所願，無所乏少。』」

5.天龍八部晝夜擁護，眾魔惡鬼不得侵近，解脫一切水難、火難、賊難、牢獄之難。 「爾時乾闥婆王、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等。各各胡跪，於如來前，一心合掌，白佛言：『世尊，我等天人，常當飛行於惡世中間，有讀誦書寫，受持是經者。我等天人與其眷屬，共到是人所住之處，聽受此經法。常當守護，晝夜不離。在其四面，擁護是人。眾魔惡鬼，不得侵近，不得奪其精氣，不得橫來絕命，不得橫來嬈害，不得求其長短，不得觸犯，令毒氣不行。 我等眷屬，常來在是人所住之處。我於空中，是人若遇大火，我等眷屬隨其方便，擁護其身，不令火燒。若遇大水，急駛漂去。我等眷屬，即於空中來接是人，令不見溺，水即還停，得度水難。若遇大賊，我四面救護是人，能令賊心，刀杖不舉，即發慈心。若遇官法，繫縛枷鎖，晝夜愁苦。我等眷屬於虛空中，能令其官心生歡喜，悉令放流，皆得解脫。我等眷屬一心救護，不令他人而得嬈亂。』」

6.現世安吉，將來往生極樂世界。 「阿難，此經尊猛，極有威神。勸令一切族姓男女，供養香花雜彩，燃燈續明。復能流轉讀誦，皆救人疾苦厄之者，現世安吉。將來往生無量壽國，即生蓮華，軀體金色，身相具足。智慧勇健，如上輩者。功德如是，不可稱計。」

 

原文網址：http://read01.com/KD6kkjR.html

https://read01.com/zh-tw/KD6kkjR.html#.YCKqeegzaM8

 

【原經全文】大正藏第八十五冊

《佛說護身命經》          界 比丘道真

 

    爾時，佛在娑羅雙樹間，臨般涅槃時，舍利弗、阿難，及無量無邊諸大菩薩、諸大弟子、一切諸天，皆來集會。

    佛還正坐，告阿難言：「吾當入般涅槃。我滅度後，五濁惡世中，一切眾生，當為惡魔惡鬼嬈擾，吸人精氣者，求人長短者，橫來殺人者。阿難，汝好勤流布此經，令惡世中一切眾生，無有病苦，無有橫死，眾邪蠱毒，悉皆消滅。

    阿難，我所囑累者，唯有此經。若有眾生無論男女，有能讀誦此經一句一偈者，眾邪惡鬼不得忌近。若在曠野中，若在急難中，若在大火中，若在大水中，常當讀誦是經，能悉斷除。何以故？此經有大威神力，故常讀之。若不能讀者，但當書寫，安着懷中，至心受持是經者，則持過去、未來、現在諸佛神力。若欲遠行，常當持去，諸惡毒獸，無能近者。若到處處村落，一心為人演說，有能須臾聽者，所願悉得。

    阿難，佛不虛言。此經佛所秘要，甚難可得。譬如妙藥，能愈毒病，能辟毒氣，能斷惡毒。有人將行者，諸惡毒蟲，眾邪蠱毒，欲來侵害。聞此藥氣，四向散去，不敢回視。此經亦復如是。若有病痛者，當凈洗浴，一心讀誦，眾患消除。」

    佛告阿難：「若有惡魔，眾邪蠱毒，不隨我語者，我當使此魔遭眾邪蠱毒，如押油殃，悉皆消滅，無有遺餘。」佛即舉七佛名字：第一維衛佛。第二式佛。第三隨葉佛。第四拘樓秦佛。第五拘那含牟尼佛。第六迦葉佛。第七釋迦牟尼佛。

「若有苦厄病痛者，便當讀誦此七佛名字，諸惡蠱毒，悉皆消滅，無能侵近。」

    佛說此經已，復告阿難言：「我今復憐愍眾生故，便(皆)當更說六神名字：一名波奈羅。二名迦奈羅。三名禪吒迦。四名勤迦。五名摩頭。六名摩祁。此是六神名字。

    阿難，若有眾生，無論男女，無貴無賤，有苦厄者，皆當稱說六神名字，所患消除。眾惡役(疫)氣，不得來近，一切滅盡，無有遺餘。」

    佛告無量無邊諸大菩薩摩訶薩，及天神王一切天人等：「我滅度後，若有受持我囑法者，汝等常當晝夜擁護，令得安穩。」

    文殊師利菩薩白佛言：「世尊，我當於佛滅度後，將二十五菩薩，於惡世中有能讀誦此經處，我等晝夜在其左右，擁護是人。眾邪魍魎，不得來近。常使是人卧覺俱安，修行善法。」

    佛贊文殊師利等：「善哉善哉！汝能擁護我百千萬億劫中所可修集阿耨多羅三藐三菩提心。」

    爾時，四天神王偏袒右肩，右膝着地，一心合掌，白佛言：「世尊，我常於如來滅後，各將眷屬，案行國界。有能讀誦書寫，受持是經者，我等眷屬常來隨逐是人，晝夜擁護，令不見惡。是人欲行曠野中，我常隨逐是人，導從前從，勤心擁護，不離是人。不令惡魔忌來侵近。常得充足，不令饑渴，無所乏少。可欲求者，我等神王悉令供給，如其所願，無所乏少。何以故？是人能流布此經故，修行善法供養三寶故，不令斷絕。」

    爾時，乾闥婆王、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，各各胡跪于如來前，一心合掌，白佛言：「世尊，我等天人常當飛行，於惡世中間，有讀誦書寫受持是經者，我等天人與其眷屬，共到是人所住之處，聽受此經法。常當守護，晝夜不離，在其四面，擁護是人。眾魔惡鬼，不得侵近，不得奪其精氣，不得橫來絕命，不得橫來嬈害，不得求其長短，不得觸犯，令毒氣不行。

    我等眷屬，常來在是人所住之處。我於空中，是人若遇大火，我等眷屬隨其方便，擁護其身，不令火燒。若遇大水，急駛漂去，我等眷屬即於空中來接是人，令不見溺，水即還停，得度水難。若遇大賊，我四面救護是人，能令賊心，刀杖不舉，即發慈心。若遇官法，繫縛枷鎖，晝夜愁苦，我等眷屬於虛空中，能令其官心生歡喜，悉令放流，皆得解脫。我等眷屬，一心救護，不令他人而得嬈亂，於無量無邊劫中，常念此經。何以故？此經世尊殷勤所囑之法，令久流布。」

    佛復贊諸天人等：「善哉善哉，汝等眷屬曾於阿僧只劫中，值遇百千萬億諸佛，復能擁護我百千萬億劫中弟子，能令流布此經，讀誦書寫，方便救濟，不令見惡，常行善心。」

    爾時，乾闥婆王等，各與眷屬，頂禮佛足，一心奉行。

    佛告阿難：「吾以右手摩汝頂上，汝好用心。吾所囑累，唯有此經。阿難，勤流布此經，令一切眾生，悉得聞知。阿難，汝最是吾心中弟子，我所出法，悉付囑汝等。吾今憐愍一切眾生故，欲令解脫故。」

    佛還正坐，付囑此法：「阿難，此經尊猛，極有威神。勸令一切族姓男女，供養香華雜彩，燃燈續明，復能流轉讀誦，皆救人疾苦厄之者，現世安吉，將來往生無量壽國，即生蓮華，軀體金色，身相具足，智慧勇健，如上輩者。功德如是，不可稱計。」

    佛告阿難：「當用好紙、好筆、好墨，至心書寫我所出法，上下句偈，如佛所說，無令忘失一畫一點。阿難，我憐愍眾生故，唯囑汝法，皆令一切有形之類，悉得聞知，心開意解，常行善法。」

    爾時，阿難在世尊前，一心合掌，身毛悉豎，戰戰兢兢，一心諦聽佛語，不敢忘失一句一偈。流淚而言：「世尊所囑，至心受持，廣令流布此經。」阿難復言：「受天尊教。」頂禮佛足，一心奉行。

 

修福受樂報，所欲皆自然。超然生死流，上言至涅槃。

若人好為福，天神自然護。所願皆自然，眾魔不得壞。

薄福多諸惱，福能消眾患。福德既牢強，速成堅固定。

生天受快樂，人中亦自在。斯由功德故，所往皆自然。

因此福方便，永離生死苦。得聞至涅槃，不滅復不生。

 

https://zh-hant.hotbak.net/key/

https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T2865

http://ccubk14.brinkster.net/greatbook/V85/2866_001.htm#%02P1

【迴向文】

願以此誦經（聽經）功德，迴向十方法界一切眾生與弟子都能消除業障、病痛痊癒、正念常現、精氣充足。消除一切五毒習氣、知見障礙。福慧綿長，善願皆成，發菩提心，行菩薩道。速度一切罪苦眾生，往生極樂世界，皆共成佛道。

  

十度百法具足圓滿行

十度百法具足圓滿行：

十度	(1)	(2)	(3)	(4)	(5)	(6)	(7)	(8)	(9)	(10)
施度	法	無畏	財	不求饒益果	悲愍	不輕慢	恭敬	供養承事	無所著	清淨
戒度	別解脫	菩薩攝律儀	離諸煩惱燒然	離不深固作意	怖業	怖罪	怖非所取	堅固志意	無依著	三輪清淨
忍度	安受苦	(安受)外	諦察法	佛許可	無定方	無差別	不以事因	耐怨害	悲心	願力救拔
進度	被甲	無能勝	離二邊	利樂	加行	相續	清淨	不共	不隨他教	無高心
禪度	廣集福德	多生厭患	發起精進	具於多聞	無顛倒教授勤行修習	隨正法行	根性明利	具純善心	善了(安)止觀	不著禪相
勝慧	善解無我	善知業報	善了有為法	善知輪迴流轉	善解輪迴出要之法	善解二乘法	善解大乘法	善能遮止魔業	具無顛倒慧	具無等(勝)慧
方便	善解迴向	善解 (迴)外道諸見	善迴五塵境界	善除疑悔	善知救度有情	善解 (知)有情濟命	善知受施	善迴二乘，趣(令)入大乘	善知示教利喜	善知供養承事如來
願	不卑小(下)	不畏生死	出過一切有情	諸佛稱讚	善降諸魔	不以他緣(故)	無邊	不恐怖	不懈退	善具足圓滿
力	無能勝	無屈伏	福	慧	徒眾	神通力	自在	陀羅尼	不動加持	不越教勅
智	人無我	法無我	無方分	知定境界	加持	不壞	能觀一切有情諸行	無發悟	善解一切法相	世出世間

 

十度各別之十度：

十度	①施	②戒	② 忍	③ 進	⑤禪	⑥慧	⑦方便	⑧願	⑨力	⑩智
布施 十度	財	不求饒益果	無畏	恭敬	無所著	供養承事	不輕慢	悲愍	清淨	法
持戒 十度	堅固志意	三輪清淨	怖非所取	怖業罪	無依著	怖業果	離不深固作意	離諸煩惱燒然	菩薩攝律儀	別解脫
忍辱 十度	安受苦	(安受)外忍	佛許可	無差別	無定方	諦察法	不以事因	願力救拔	耐怨害	悲心
精進 十度	相續	清淨	不共	被甲	離二邊	利樂	加行	無高心	無能勝	不隨他教
禪定 十度	廣集福德	多生厭患	發起精進	具於多聞	隨正法行	根性明利	具純善心	善了(安)止觀	不著禪相	無顛倒教授勤行修習
智慧 十度	善解無我	善知業報	善了有為法	善知輪迴流轉	善解輪迴出要之法	善解二乘法	善解大乘法	善能遮止魔業	具無顛倒慧	具無等(勝)慧
方便 十度	善解迴向	善解 (迴)外道諸見	善除疑悔	善迴五塵境界	善知救度有情	善解 (知)有情濟命	善知受施	善迴二乘，趣(令)入大乘	善知示教利喜	善知供養承事如來
願 十度	不卑小(下)	不畏生死	出過一切有情	諸佛稱讚	善降諸魔	不以他緣(故)	無邊	不懈退	不恐怖	善具足圓滿
力 十度	無能勝	無屈伏	福	慧	徒眾	神通力	自在	陀羅尼	不動加持	不越教勅
智 十度	人無我	法無我	無方分	知定境界	加持	不壞	能觀一切有情諸行	無發悟	善解一切法相	世出世間