指月錄第32則──神秀、慧能偈新解

 

指月錄第32則──神秀、慧能偈新解     張澎居士  解說

 

一、原典

時會下七百餘僧，上座神秀者，學通內外，眾所宗仰。咸推稱曰：「若非尊秀，疇敢當之。」神秀竊聆眾譽，不復思惟，乃於廊壁書一偈曰：

「身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿(莫)使惹塵埃。」

祖因經行，忽見此偈，知是神秀所述。乃讚歎曰：「後代依此修行，亦得勝果。」其壁本欲令處士盧珍，繪楞伽變相。及見題偈在壁，遂止不畫，各令念誦。

盧在碓坊，忽聆誦偈，乃問同學：「是何章句？」同學曰：「汝不知？和尚求法嗣，令各述心偈。此則秀上座所述，和尚深加歎賞，必將付法傳衣也。」盧曰：「其偈云何？」同學為誦。盧良久曰：「美則美矣，了則未了。」同學訶曰：「庸流何知，勿發狂言。」盧曰：「子不信耶？願以一偈和之。」同學不答，相視而笑。盧至夜，密告一童子，引至廊下，盧自秉燭，請別駕張日用，於秀偈之側，寫一偈曰：「菩提本無樹。明鏡亦非台。本來無一物。何處惹塵埃？」

祖後見此偈曰：「此是誰作？亦未見性。」眾聞祖語，遂不之顧。

[禪意]             108.12.29.

身是菩提樹，① 心如明鏡台。② 時時勤拂拭，③ 勿(莫)使惹塵埃。④

菩提本無樹。⑤ 明鏡亦非台。⑥ 本來無一物。⑦ 何處惹塵埃？⑧

正反合破：

①有樹立法幢，己身口意三法幢也。

⑧無聲傳承立，離相、離法者得成就。

②有鏡能知己，好好自己精進修行。

⑥有台名大地萬物眾生。─→故不上台，應無量台。   建剎立典範。─→戲畢人散，台亦拆。

③身口意三業清理乾淨，帶業修行。

⑦無本卻有物，三世諸佛以般若為本。   雖49年言戲，卻一字未說。名音聲和合。   大地之谷能傳不思議之法。

④事相不可避，理想心頭清。了無罣礙。

⑧何處無眾生？何處惹塵埃？已離六相否？   一切庸人自擾之，是非中人論。   牀頭明月照，錯認已成就，作無事道人。   低頭思故鄉，業業是老鄉。   親仇聚家鄉，好好做個明白人。   外人遊他鄉，不關己事，路過。說唱吃喝娛樂而已。

 

1.身是菩提樹，32相莊嚴，示眾來參。   菩提本無樹。身空易入幻化功，     覺性由是生佛法。淨化亦深功力達。
2.心如明鏡台。大地是明鏡，眾生是己手，千眼由是生。     眾生我心，無量分身，無量淨地。   明鏡亦非台。有境即有相，有相即有暗。     二相即二境，至時皆應離。台及非台，亦二相也。     離「離」，離「離離」，至無所離名清淨。     明鏡即蓮生，亦有四期毀。
3.時時勤拂拭，佛及眾生只要在世，因果即來示現。     當然要處理，此名勤拂拭。   本來無一物。無本亦無來，故無一物在。     一物即萬物，到時即出現。心來物亦來，     戲台由是展。心物二元，     仍是相對論。陷入無法解脫困境。
4.莫使惹塵埃。戒律清淨故，因果不昧。不沾鍋，亦有五食修。     因果即是塵埃。無因無果，又墮入外道。     清淨具足，無此二相。   何處惹塵埃？清淨佛土，即有惹。條件式。     世間穢土本無事，卻有五濁生。穢淨皆是因果造。
何處無塵埃？   ∟性空，清淨佛性故。	何處有塵埃？   ∟空性，幻化。故穢剎土。

               107.08.18.

身是菩提樹：三劫三千佛生化身。

心如明鏡台：皆演三藏12部。

時時勤拂拭：值佛出世，應不空過修。

勿(莫)使惹塵埃：攀緣是殺手。

菩提本無樹：無所得故。

明鏡亦非台：法無定法及不定法。依般若故，隨眾生故。

本來無一物：佛性無名，非無名色。隨處生，隨處滅。

何處惹塵埃？何處有剎土！本土是穢土？ 剎穢二兄弟，不是不能往來。

 

乩身即是攀緣種。分別心是攀緣中取捨。擇善固執是定位攀緣。 攀緣永離隨順、寂靜、寂滅、大悲(圓覺經四法)。 攀緣是無母之孩，是流浪背包客，是投機分子，是依付(附)利益，是寄生，是尋伺，是誤投靠主。

補缺是美德，奪美是惡行。 法未生，不生無生。若生已滅，不滅無滅。 生離取故，不生離姓故。 滅離捨故，不滅離佛故。非取非捨。

 

 

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【轉貼】《佛說護身命經》

【轉貼】《佛說護身命經》

《佛說護身命經》是一部不到二千字的短經，是世尊在臨近涅槃時，留給五濁惡世眾生的無上護身法寶！戒色難、被吸精氣、夜夢不安者，甚至所有修行者，讀誦此經都有不可思議的效果！

 

[功德提要]

1.此經是世尊在臨近涅槃時，留給五濁惡世眾生的無上護身法寶。 「我滅度後，五濁惡世中。一切眾生當為惡魔惡鬼嬈擾。吸人精氣者，求人長短者，橫來殺人者。阿難，汝好勤流布此經。令惡世中一切眾生無有病苦。無有橫死。眾邪蠱毒，悉皆消滅。」 「此經佛所秘要甚難可得。譬如妙藥。能愈毒病。能辟毒氣。能斷惡毒。」

2.那怕只讀一句一偈，眾邪惡鬼都不能靠近持經之人！ 「阿難，我所囑消(累)者，唯有此經。若有眾生無男無女，有能讀誦此經一句一偈者，眾邪惡鬼不得忌近。若在曠野中，若在急難中，若在大火中，若在大水中，常當讀誦是經，能悉斷除。」

3.讀此經者，文殊菩薩與二十五菩薩晝夜護持。 「文殊師利菩薩白佛言：『世尊，我當於佛滅度後，將二十五菩薩，於惡世中有能讀誦此經處。我等晝夜在其左右，擁護是人，眾邪魍魎不得來近，常使是人臥覺俱安。』」

4.四天神王晝夜擁護，不令惡魔靠近，不令饑渴，所求不令缺少。 「爾時四天神王偏袒右肩，右膝著地，一心合掌，白佛言『世尊，我常於如來滅後，各將眷屬案行國界。有能讀誦書寫受持是經者，我等眷屬常來隨逐是人。晝夜擁護，令不見惡。是人欲行曠野中，我常隨逐是人，導從前從，勤心擁護，不離是人。不令惡魔，忌來侵近。常得充足，不令饑渴，無所乏少。可欲求者，我等神王悉令供給，如其所願，無所乏少。』」

5.天龍八部晝夜擁護，眾魔惡鬼不得侵近，解脫一切水難、火難、賊難、牢獄之難。 「爾時乾闥婆王、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等。各各胡跪，於如來前，一心合掌，白佛言：『世尊，我等天人，常當飛行於惡世中間，有讀誦書寫，受持是經者。我等天人與其眷屬，共到是人所住之處，聽受此經法。常當守護，晝夜不離。在其四面，擁護是人。眾魔惡鬼，不得侵近，不得奪其精氣，不得橫來絕命，不得橫來嬈害，不得求其長短，不得觸犯，令毒氣不行。 我等眷屬，常來在是人所住之處。我於空中，是人若遇大火，我等眷屬隨其方便，擁護其身，不令火燒。若遇大水，急駛漂去。我等眷屬，即於空中來接是人，令不見溺，水即還停，得度水難。若遇大賊，我四面救護是人，能令賊心，刀杖不舉，即發慈心。若遇官法，繫縛枷鎖，晝夜愁苦。我等眷屬於虛空中，能令其官心生歡喜，悉令放流，皆得解脫。我等眷屬一心救護，不令他人而得嬈亂。』」

6.現世安吉，將來往生極樂世界。 「阿難，此經尊猛，極有威神。勸令一切族姓男女，供養香花雜彩，燃燈續明。復能流轉讀誦，皆救人疾苦厄之者，現世安吉。將來往生無量壽國，即生蓮華，軀體金色，身相具足。智慧勇健，如上輩者。功德如是，不可稱計。」

 

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【原經全文】大正藏第八十五冊

《佛說護身命經》          界 比丘道真

 

    爾時，佛在娑羅雙樹間，臨般涅槃時，舍利弗、阿難，及無量無邊諸大菩薩、諸大弟子、一切諸天，皆來集會。

    佛還正坐，告阿難言：「吾當入般涅槃。我滅度後，五濁惡世中，一切眾生，當為惡魔惡鬼嬈擾，吸人精氣者，求人長短者，橫來殺人者。阿難，汝好勤流布此經，令惡世中一切眾生，無有病苦，無有橫死，眾邪蠱毒，悉皆消滅。

    阿難，我所囑累者，唯有此經。若有眾生無論男女，有能讀誦此經一句一偈者，眾邪惡鬼不得忌近。若在曠野中，若在急難中，若在大火中，若在大水中，常當讀誦是經，能悉斷除。何以故？此經有大威神力，故常讀之。若不能讀者，但當書寫，安着懷中，至心受持是經者，則持過去、未來、現在諸佛神力。若欲遠行，常當持去，諸惡毒獸，無能近者。若到處處村落，一心為人演說，有能須臾聽者，所願悉得。

    阿難，佛不虛言。此經佛所秘要，甚難可得。譬如妙藥，能愈毒病，能辟毒氣，能斷惡毒。有人將行者，諸惡毒蟲，眾邪蠱毒，欲來侵害。聞此藥氣，四向散去，不敢回視。此經亦復如是。若有病痛者，當凈洗浴，一心讀誦，眾患消除。」

    佛告阿難：「若有惡魔，眾邪蠱毒，不隨我語者，我當使此魔遭眾邪蠱毒，如押油殃，悉皆消滅，無有遺餘。」佛即舉七佛名字：第一維衛佛。第二式佛。第三隨葉佛。第四拘樓秦佛。第五拘那含牟尼佛。第六迦葉佛。第七釋迦牟尼佛。

「若有苦厄病痛者，便當讀誦此七佛名字，諸惡蠱毒，悉皆消滅，無能侵近。」

    佛說此經已，復告阿難言：「我今復憐愍眾生故，便(皆)當更說六神名字：一名波奈羅。二名迦奈羅。三名禪吒迦。四名勤迦。五名摩頭。六名摩祁。此是六神名字。

    阿難，若有眾生，無論男女，無貴無賤，有苦厄者，皆當稱說六神名字，所患消除。眾惡役(疫)氣，不得來近，一切滅盡，無有遺餘。」

    佛告無量無邊諸大菩薩摩訶薩，及天神王一切天人等：「我滅度後，若有受持我囑法者，汝等常當晝夜擁護，令得安穩。」

    文殊師利菩薩白佛言：「世尊，我當於佛滅度後，將二十五菩薩，於惡世中有能讀誦此經處，我等晝夜在其左右，擁護是人。眾邪魍魎，不得來近。常使是人卧覺俱安，修行善法。」

    佛贊文殊師利等：「善哉善哉！汝能擁護我百千萬億劫中所可修集阿耨多羅三藐三菩提心。」

    爾時，四天神王偏袒右肩，右膝着地，一心合掌，白佛言：「世尊，我常於如來滅後，各將眷屬，案行國界。有能讀誦書寫，受持是經者，我等眷屬常來隨逐是人，晝夜擁護，令不見惡。是人欲行曠野中，我常隨逐是人，導從前從，勤心擁護，不離是人。不令惡魔忌來侵近。常得充足，不令饑渴，無所乏少。可欲求者，我等神王悉令供給，如其所願，無所乏少。何以故？是人能流布此經故，修行善法供養三寶故，不令斷絕。」

    爾時，乾闥婆王、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，各各胡跪于如來前，一心合掌，白佛言：「世尊，我等天人常當飛行，於惡世中間，有讀誦書寫受持是經者，我等天人與其眷屬，共到是人所住之處，聽受此經法。常當守護，晝夜不離，在其四面，擁護是人。眾魔惡鬼，不得侵近，不得奪其精氣，不得橫來絕命，不得橫來嬈害，不得求其長短，不得觸犯，令毒氣不行。

    我等眷屬，常來在是人所住之處。我於空中，是人若遇大火，我等眷屬隨其方便，擁護其身，不令火燒。若遇大水，急駛漂去，我等眷屬即於空中來接是人，令不見溺，水即還停，得度水難。若遇大賊，我四面救護是人，能令賊心，刀杖不舉，即發慈心。若遇官法，繫縛枷鎖，晝夜愁苦，我等眷屬於虛空中，能令其官心生歡喜，悉令放流，皆得解脫。我等眷屬，一心救護，不令他人而得嬈亂，於無量無邊劫中，常念此經。何以故？此經世尊殷勤所囑之法，令久流布。」

    佛復贊諸天人等：「善哉善哉，汝等眷屬曾於阿僧只劫中，值遇百千萬億諸佛，復能擁護我百千萬億劫中弟子，能令流布此經，讀誦書寫，方便救濟，不令見惡，常行善心。」

    爾時，乾闥婆王等，各與眷屬，頂禮佛足，一心奉行。

    佛告阿難：「吾以右手摩汝頂上，汝好用心。吾所囑累，唯有此經。阿難，勤流布此經，令一切眾生，悉得聞知。阿難，汝最是吾心中弟子，我所出法，悉付囑汝等。吾今憐愍一切眾生故，欲令解脫故。」

    佛還正坐，付囑此法：「阿難，此經尊猛，極有威神。勸令一切族姓男女，供養香華雜彩，燃燈續明，復能流轉讀誦，皆救人疾苦厄之者，現世安吉，將來往生無量壽國，即生蓮華，軀體金色，身相具足，智慧勇健，如上輩者。功德如是，不可稱計。」

    佛告阿難：「當用好紙、好筆、好墨，至心書寫我所出法，上下句偈，如佛所說，無令忘失一畫一點。阿難，我憐愍眾生故，唯囑汝法，皆令一切有形之類，悉得聞知，心開意解，常行善法。」

    爾時，阿難在世尊前，一心合掌，身毛悉豎，戰戰兢兢，一心諦聽佛語，不敢忘失一句一偈。流淚而言：「世尊所囑，至心受持，廣令流布此經。」阿難復言：「受天尊教。」頂禮佛足，一心奉行。

 

修福受樂報，所欲皆自然。超然生死流，上言至涅槃。

若人好為福，天神自然護。所願皆自然，眾魔不得壞。

薄福多諸惱，福能消眾患。福德既牢強，速成堅固定。

生天受快樂，人中亦自在。斯由功德故，所往皆自然。

因此福方便，永離生死苦。得聞至涅槃，不滅復不生。

 

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【迴向文】

願以此誦經（聽經）功德，迴向十方法界一切眾生與弟子都能消除業障、病痛痊癒、正念常現、精氣充足。消除一切五毒習氣、知見障礙。福慧綿長，善願皆成，發菩提心，行菩薩道。速度一切罪苦眾生，往生極樂世界，皆共成佛道。