清淨慧(菩薩)問隨順法(圓覺經) 105.11.03.
隨順覺性
1.一切時，不起妄念(佛)[清淨智]
三心不可得
三世不可得
無少法可得。
2.於諸妄心亦不息滅，
隨順眾生你我他。
3.住妄想境不加了知，
應無所住，
因果不昧也。
4.於無了知不辯真實，
超一切相對，
五陰皆空，無五惡煩惱。
隨順眾生，故有無限戲看。
凡夫
1.妄想我及愛我，
2.故起憎愛，耽著五欲；(法)
3.後遇善知識開示。(僧)
知此生性自勞慮。
4.因淨(盡)解自障礙，
故於圓覺而不自在。(佛)
未入地(即地前，有二：1.凡夫。2.二乘，修45法)
1.雖斷解礙，
2.猶住見、聞、覺、知，
故不能自在。
已入地
1.有照有覺，俱名障礙，
2.故常覺不住，
3.照與照者，同時寂滅，
人法雙空，人無法，法無我。
4.了知佛所標，畢竟非月；
5.修多羅教，如標月指，
6.以幻(換)修幻故。
佛眾畢竟是二相。
法及非法，無少法可得。
如來一切法皆佛法12則：
1.一切障礙即究竟覺，(因果不昧)
2.得念、失念，無非解脫，(心解念脫)
3.成法、破法，皆名涅槃，(可立即可破)
4.智慧、愚癡，通為般若，(除我慢)
5.菩薩、外道所成就法，同是菩提，
到倒條條道路通羅馬。
6.無明(夜)、真如(日)無異境界，
12類眾生各有眾生。
7.戒、定、慧，婬、怒、癡，俱是梵行，
三清三毒自然對策。
8.眾生、國土，同一法性，
9.有性、無性，齊成佛道；
性無有無，佛道清淨故。
10.地獄、天堂(宮)，皆為淨土，
不垢不淨故，不二相故。
淨心隨土淨，能力故；
垢心分二相，分別心故。
11.一切煩惱畢竟解脫，
解脫師傅拿煩惱素材，
做出道道好菜。
12.法界海慧，
照了諸相，
猶如虛空。
白雲蒼狗，
幻化無窮，
日日不空過。
相離
相本如，
本然是離開我們。
自有一段距離，
不可能合而為一，
若有是物化。
離相
主動的，
不要讓它成為事實。
如影隨形，
影亦能生兒子。
我(離相)(勿自黏)
相(本離)(它沒錯)
無明離明，另成造作相。
行依無明，故行夜道。
識別作用，自認錯是真。
顛倒眾生由始起。
生因識有，(無智亦無得)
滅從色除。(煩惱業故)
戒全如滿月，
定禪能知微，
慧觀大佛行。
五根我 莊嚴相。
六意識 非意識形態，
心海悉遙聞。
七末那識 平等心轉法轉行。
八阿賴耶識 三業清淨，
示三業清淨。
人生1.本已是沙漠森林(過去)。
2.現在造森林，或毀成沙漠。
3.未來果收成是什麼？
根(跟)中(蹤)有相，根中有我。
根中有相
塵(曾)相，塵中有我，塵中有相。
識(視)相，識中有我，識中有相。
三相亂交流，名煩惱相。
三相不交流，名清淨流。
黃河、長江不相同，
交流成分身，名幻(換)用。
三我法、報、化－－成佛自任運。
(根)(塵)(識)
塵中有我，我在台中生。
塵中沒有我，我沒去美國。
塵中有我，處處能修行。
塵中沒有我，如如不動佛行。
根中有我相，我長這個樣子。
根中沒有我，身僅是工具。
32相見如來，魔王、神通者即是。
死時，塵歸塵，土歸土。
佛涅槃，舍利天下供。
識中有我，六大神通任運，或生共識。
或稱沒有我意，那是不對的。
或由識轉智，無智亦無得。
依般若故，得菩提故。
所謂五無間地獄，
即名五毒相續於日常生活中。
反五無間者，
於日常生活，
活用五方佛法。
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