2016年5月22日 星期日

法華經開講〈序品〉第1


法華經開講

~~〈序品〉第1~~

《張老師解說》                  105.03.31.

1.佛為菩薩說大乘經,名無量義,教菩薩法。

  佛所護念經(佛法不可思議故)

2.其後佛放眉間白毫相光,照東方萬八千世界,

  慈眼光護眾生故,又是另種善咐唸、善咐囑故。

  故在場眾生皆可見,

  一切佛剎土菩薩修行……神變。

3.日月燈明如是同名二萬佛,

    最後一佛未出家時,有八王子,

    聞父出家得道,悉捨王位,

    亦隨出家,皆師妙光。

  妙光菩薩,有八百弟子。

    此時亦說法華經60小劫。

4.日月燈明佛入滅後,

  妙光持法華經,

  滿80小劫,為人演說。

5.八王子次第成佛,故文殊又稱八佛之師。

  最後成佛名燃燈,皆因法華神力故。

6.八百弟子,有一名「求名」,

  貪著利養故,誦經多忘失,

  即今彌勒。

7.三世諸佛不忘初衷,

  發心度盡12類眾生,

  而無眾生相──四相,

  此即法華密意。

 

 

無上甚深微妙法,深入經藏有幾人?
百千萬劫難遭遇,那是八難眾生事。
我今見聞得受持,總持才算真正成。
願解如來真實義,無有上師那能解?
無上佛法今得見,百千萬劫誰能入?
我今發心劫劫修,指日可待非無望。

 

 

 

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【補充】

法華經《序品第一》原經

    如是我聞。一時、佛住王舍城、耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢,諸漏已盡,無復煩惱,逮得己利,盡諸有結,心得自在。其名曰:阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿(/)樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅睺羅,如是眾所知識、大阿羅漢等。

    復有學、無學二千人。摩訶波闍波提比丘尼,與眷屬六千人俱。羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼,亦與眷屬俱。菩薩摩訶薩八萬人,皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉,皆得陀羅尼。樂說辯才,轉不退轉法輪。供養無量百千諸佛,於諸佛所、植眾德本,常為諸佛之所稱歎。以慈修身,善入佛慧。通達大智,到於彼岸。名稱普聞無量世界,能度無數百千眾生。其名曰:文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩,如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。

    爾時釋提桓因,與其眷屬二萬天子俱。復有名月天子、普香天子、寶光天子、四大天王,與其眷屬萬天子俱。自在天子、大自在天子,與其眷屬三萬天子俱。娑婆世界主、梵天王、尸棄大梵、光明大梵等,與其眷屬萬二千天子俱。有八龍王、難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優缽羅龍王等,各與若干百千眷屬俱。有四緊那羅王、法緊那羅王、妙法緊那羅王、大法緊那羅王、持法緊那羅王,各與若干百千眷屬俱。有四乾闥婆王、樂乾闥婆王、樂音乾闥婆王、美乾闥婆王、美音乾闥婆王,各與若干百千眷屬俱。有四阿修羅王、婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅睺阿修羅王,各與若干百千眷屬俱。有四迦樓羅王、大威德迦樓羅王、大身迦樓羅王、大滿迦樓羅王、如意迦樓羅王,各與若干百千眷屬俱。韋提希子阿闍世王,與若干百千眷屬俱。各禮佛足,退坐一面。

    爾時世尊,四眾圍繞,供養、恭敬、尊重、讚歎。為諸菩薩說大乘經,名無量義,教菩薩法,佛所護念。佛說此經已,結跏趺坐,入於無量義處三昧,身心不動。是時天雨曼陀羅華,摩訶曼陀羅華,曼殊沙華,摩訶曼殊沙華,而散佛上、及諸大眾。普佛世界,六種震動。

    爾時會中,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人,及諸小王、轉輪聖王。是諸大眾,得未曾有,歡喜合掌,一心觀佛。

    爾時佛放眉間白毫相光,照東方萬八千世界,靡不周遍,下至阿鼻地獄,上至阿迦尼吒天。於此世界,盡見彼土六趣眾生,又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者。復見諸菩薩摩訶薩、種種因緣、種種信解、種種相貌、行菩薩道。復見諸佛般涅槃者。復見諸佛般涅槃後,以佛舍利、起七寶塔。

    爾時彌勒菩薩作是念:「今者、世尊現神變相,以何因緣而有此瑞。今佛世尊入於三昧,是不可思議、現稀有事,當以問誰?誰能答者?」復作此念:「是文殊師利、法王之子,已曾親近供養過去無量諸佛,必應見此稀有之相,我今當問。」

    爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神等,咸作此念:「是佛光明神通之相,今當問誰?」

    爾時彌勒菩薩,欲自決疑,又觀四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神、等眾會之心,而問文殊師利言:「以何因緣、而有此瑞、神通之相,放大光明,照於東方萬八千土,悉見彼佛國界莊嚴?」

    於是彌勒菩薩欲重宣此義,以偈問曰:

文殊師利,   導師何故、   眉間白毫,   大光普照。

雨曼陀羅、   曼殊沙華,   栴檀香風,   悅可眾心。

以是因緣,   地皆嚴淨,   而此世界、   六種震動。

時四部眾、   咸皆歡喜,   身意快然,   得未曾有。

眉間光明,   照於東方,   萬八千土,   皆如金色,

從阿鼻獄、   上至有頂。   諸世界中,   六道眾生,

生死所趨、   善惡業緣、   受報好醜,   於此悉見。

又睹諸佛、   聖主師子、   演說經典,   微妙第一。

其聲清淨,   出柔軟音,   教諸菩薩、   無數億萬,

梵音深妙,   令人樂聞。   各於世界,   講說正法、

種種因緣。   以無量喻,   照明佛法,   開悟眾生。

若人遭苦,   厭老病死,   為說涅槃,   盡諸苦際。

若人有福,   曾供養佛,   志求勝法,   為說緣覺。

若有佛子、   修種種行,   求無上慧,   為說淨道。

文殊師利,   我住於此,   見聞若斯,   及千億事,

如是眾多,   今當略說。   我見彼土,   恆沙菩薩,

種種因緣、   而求佛道。   或有行施,   金銀珊瑚、

真珠摩尼、   硨磲瑪瑙、   金剛諸珍,   奴婢車乘、

寶飾輦輿,   歡喜布施。   回向佛道,   願得是乘,

三界第一,   諸佛所歎。   或有菩薩,   駟馬寶車、

欄楯華蓋、   軒飾布施。   復見菩薩,   身肉手足、

及妻子施,   求無上道。   又見菩薩,   頭目身體、

欣樂施與,   求佛智慧。   文殊師利,   我見諸王,

往詣佛所、   問無上道,   便捨樂土、   宮殿臣妾,

剃除鬚髮、   而被法服。   或見菩薩,   而作比丘,

獨處閑靜,   樂誦經典。   又見菩薩,   勇猛精進,

入於深山,   思惟佛道。   又見離欲,   常處空閒,

深修禪定,   得五神通。   又見菩薩,   安禪合掌,

以千萬偈、   讚諸法王。   復見菩薩,   智深志固,

能問諸佛,   聞悉受持。   又見佛子,   定慧具足,

以無量喻、   為眾講法,   欣樂說法、   化諸菩薩,

破魔兵眾、   而擊法鼓。   又見菩薩,   寂然宴默,

天龍恭敬,   不以為喜。   又見菩薩,   處林放光,

濟地獄苦,   令入佛道。   又見佛子,   未嘗睡眠,

經行林中,   勤求佛道。   又見具戒,   威儀無缺,

淨如寶珠,   以求佛道。   又見佛子,   住忍辱力,

增上慢人,   惡罵捶打,   皆悉能忍,   以求佛道。

又見菩薩,   離諸戲笑、   及癡眷屬,   親近智者,

一心除亂,   攝念山林、   億千萬歲,   以求佛道。

或見菩薩,   肴膳飲食、   百種湯藥、   施佛及僧。

名衣上服、   價值千萬,   或無價衣,   施佛及僧。

千萬億種、   栴檀寶舍、   眾妙臥具、   施佛及僧。

清淨園林、   華果茂盛、   流泉浴池、   施佛及僧。

如是等施,   種果微妙,   歡喜無厭,   求無上道。

或有菩薩,   說寂滅法,   種種教詔,   無數眾生。

或見菩薩,   觀諸法性、   無有二相,   猶如虛空。

又見佛子,   心無所著,   以此妙慧、   求無上道。

文殊師利,   又有菩薩,   佛滅度後,   供養舍利。

又見佛子,   造諸塔廟、   無數恆沙,   嚴飾國界,

寶塔高妙、   五千由旬,   縱廣正等、   二千由旬。

一一塔廟,   各千幢幡,   珠交露幔,   寶鈴和鳴。

諸天龍神、   人及非人,   香華伎樂,   常以供養。

文殊師利,   諸佛子等,   為供舍利,   嚴飾塔廟,

國界自然,   殊特妙好,   如天樹王,   其華開敷,

佛放一光。   我及眾會,   見此國界,   種種殊妙,

諸佛神力、   智慧稀有,   放一淨光,   照無量國。

我等見此,   得未曾有。   佛子文殊,   願決眾疑,

四眾欣仰、   瞻仁及我,   世尊何故,   放斯光明。

佛子時答,   決疑令喜,   何所饒益、   演斯光明。

佛坐道場、   所得妙法,   為欲說此,   為當授記,

示諸佛土。   眾寶嚴淨、   及見諸佛。   此非小緣,

文殊當知。   四眾龍神,   瞻察仁者、   為說何等。

    爾時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩、及諸大士,善男子等:「如我惟忖,今佛世尊欲說大法,雨大法雨,吹大法螺,擊大法鼓,演大法義。諸善男子,我於過去諸佛,曾見此瑞,放斯光已,即說大法。是故當知今佛現光,亦復如是,欲令眾生,咸得聞知一切世間難信之法,故現斯瑞。

  「諸善男子,如過去無量無邊不可思議阿僧祇劫,爾時有佛,號日月燈明如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,演說正法,初善、中善、後善,其義深遠,其語巧妙,純一無雜,具足清白梵行之相。為求聲聞者、說應四諦法,度生老病死,究竟涅槃。為求辟支佛者、說應十二因緣法。為諸菩薩、說應六波羅蜜,令得阿耨多羅三藐三菩提,成一切種智。」

    「次復有佛、亦名日月燈明,次復有佛、亦名日月燈明,如是二萬佛、皆同一字,號日月燈明,又同一姓,姓頗羅墮。彌勒當知,初佛後佛,皆同一字,名日月燈明,十號具足。所可說法,初中後善。其最後佛,未出家時、有八王子,一名有意,二名善意,三名無量意,四名寶意,五名增意,六名除疑意,七名向意,八名法意。是八王子,威德自在,各領四天下。是諸王子,聞父出家,得阿耨多羅三藐三菩提。悉捨王位,亦隨出家,發大乘意,常修梵行,皆為法師,已於千萬佛所、植諸善本。」

    「是時日月燈明佛說大乘經,名無量義、教菩薩法、佛所護念。說是經已,即於大眾中、結跏趺坐,入於無量義處三昧,身心不動。是時、天雨曼陀羅華,摩訶曼陀羅華,曼殊沙華,摩訶曼殊沙華,而散佛上、及諸大眾。普佛世界,六種震動。爾時會中,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、及諸小王、轉輪聖王等。是諸大眾,得未曾有,歡喜合掌,一心觀佛。」

    「爾時如來放眉間白毫相光,照東方萬八千佛土,靡不周遍,如今所見、是諸佛土。彌勒當知,爾時會中,有二十億菩薩、樂欲聽法。是諸菩薩,見此光明、普照佛土,得未曾有,欲知此光所為因緣。時有菩薩,名曰妙光,有八百弟子。是時日月燈明佛從三昧起,因妙光菩薩、說大乘經,名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。六十小劫、不起於座。時會聽者、亦坐一處,六十小劫、身心不動,聽佛所說,謂如食頃。是時眾中,無有一人、若身若心而生懈倦。」

    「日月燈明佛於六十小劫說是經已,即於梵、魔、沙門、婆羅門、及天、人、阿修羅眾中,而宣此言,如來於今日中夜,當入無餘涅槃。時有菩薩,名曰德藏,日月燈明佛即授其記。告諸比丘:『是德藏菩薩,次當作佛,號曰淨身,多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。』佛授記已,便於中夜、入無餘涅槃。佛滅度後,妙光菩薩持妙法蓮華經,滿八十小劫、為人演說。日月燈明佛八子、皆師妙光。妙光教化,令其堅固阿耨多羅三藐三菩提。是諸王子、供養無量百千萬億佛已,皆成佛道,其最後成佛者,名曰燃燈。八百弟子中,有一人、號曰求名,貪著利養,雖復讀誦眾經,而不通利,多所忘失,故號求名。是人亦以種諸善根因緣故,得值無量百千萬億諸佛,供養、恭敬,尊重、讚歎。」

    「彌勒當知,爾時妙光菩薩、豈異人乎?我身是也,求名菩薩,汝身是也。今見此瑞、與本無異,是故惟忖,今日如來當說大乘經,名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。」

    爾時文殊師利於大眾中,欲重宣此義,而說偈言:

我念過去世,無量無數劫,有佛人中尊,號日月燈明。

世尊演說法,度無量眾生、無數億菩薩,令入佛智慧。

佛未出家時、所生八王子,見大聖出家,亦隨修梵行。

時佛說大乘,經名無量義,於諸大眾中,而為廣分別。

佛說此經已,即於法座上、跏趺坐三昧,名無量義處。

天雨曼陀華,天鼓自然鳴,諸天龍鬼神,供養人中尊。

一切諸佛土,即時大震動。佛放眉間光,現諸稀有事,

此光照東方萬八千佛土,示一切眾生,生死業報處。

有見諸佛土,以眾寶莊嚴,琉璃玻璃色,斯由佛光照。

及見諸天人、龍神夜叉眾、乾闥緊那羅,各供養其佛。

又見諸如來,自然成佛道,身色如金山,端嚴甚微妙,

如淨琉璃中,內現真金像。世尊在大眾,敷演深法義。

一一諸佛土,聲聞眾無數,因佛光所照,悉見彼大眾。

或有諸比丘,在於山林中,精進持淨戒,猶如護明珠。

又見諸菩薩,行施忍辱等,其數如恆沙,斯由佛光照。

又見諸菩薩,深入諸禪定,身心寂不動,以求無上道。

又見諸菩薩,知法寂滅相,各於其國土,說法求佛道。

爾時四部眾,見日月燈佛、現大神通力,其心皆歡喜,

各各自相問,是事何因緣。天人所奉尊、適從三昧起,

讚妙光菩薩,汝為世間眼,一切所歸信,能奉持法藏,

如我所說法,唯汝能證知。世尊既讚歎,令妙光歡喜,

說是法華經,滿六十小劫、不起於此座。所說上妙法,

是妙光法師、悉皆能受持。佛說是法華,令眾歡喜已,

尋即於是日,告於天人眾,諸法實相義,已為汝等說,

我今於中夜,當入於涅槃。汝一心精進,當離於放逸,

諸佛甚難值,億劫時一遇。世尊諸子等、安慰無量眾,

我若滅度時,汝等勿憂怖,是德藏菩薩,於無漏實相、

心已得通達,其次當作佛,號曰為淨身,亦度無量眾。

佛此夜滅度,如薪盡火滅,分佈諸舍利,而起無量塔。

比丘比丘尼,其數如恆沙,倍復加精進,以求無上道。

是妙光法師,奉持佛法藏,八十小劫中、廣宣法華經。

是諸八王子,妙光所開化,堅固無上道,當見無數佛。

供養諸佛已,隨順行大道,相繼得成佛,轉次而授記。

最後天中天,號曰燃燈佛,諸仙之導師,度脫無量眾。

是妙光法師,時有一弟子,心常懷懈怠,貪著於名利,

求名利無厭,多遊族姓家,棄捨所習誦,廢忘不通利。

以是因緣故,號之為求名。亦行眾善業,得見無數佛,

供養於諸佛,隨順行大道,具六波羅蜜,今見釋師子。

其後當作佛,號名曰彌勒,廣度諸眾生,其數無有量。

彼佛滅度後,懈怠者汝是,妙光法師者,今則我身是。

我見燈明佛,本光瑞如此,以是知今佛、欲說法華經。

今相如本瑞,是諸佛方便,今佛放光明,助發實相義。

諸人今當知,合掌一心待,佛當雨法雨,充足求道者。

諸求三乘人,若有疑悔者,佛當為除斷,令盡無有餘。

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