《金剛經》32品解說分品法義(五)
[經文] 第五品
須菩提，於意云何？可以身相見如來不？不也，世尊。不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。佛告須菩提：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
[解說] 著述者 張澎居士
第五品
[表義]
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不可以身相見如來義。
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[主輔]
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凡所有相，皆一合相。 若見一合相非相，則見如來。
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[心續]
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1.相去心欲留，一生相簿滿虛空。心花相移，早已迷失其中。
故名為相所迷所誤，滿眼昏花也。相上作功夫，怎會生悟？
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2.如來身相千變萬化，那個是如來？那個不是？
3.見若成物，名物見，誤見也，誤中機關也。
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4.見若成見，名劍劍，拿劍砍人，是無形殺手，千萬要不得。
故圓覺經云：照與照者，同時寂滅。
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5.見相不知義，不如不見。離相才能見，暗中眼早已如影隨形，
因善用五眼故。
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6.天地萬物之相，知其因果始末，唯佛一人。
7.因不知因果故，見相名虛妄。真實義，向來不懂。
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[非相解]
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身相見如來，只見身或相，但不知內容修法。(參見：27品)
三身法報化、身口意，是有成就者修的功課，
不在於「見」，而在於「修成就」。
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[如意解]
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1.不可以身相見如來之因：
⑴所說身相即非身相。 ⑵所說即非所說，語言道斷故。
⑶身幻化千萬億，要見那一身？
⑷見即非見，見若成物，應能見「見身」，為何不見？
故名無見「見物」。
⑸若見如來，隨從1250眾也僅見身相，內容一無所知，
故雖見卻無見。
⑹成就佛故，身口意皆名身。離一切相，即見一切法，即見佛
性。即見一切佛，即能見一切法。
是證得，非見得，二者不同。
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2.凡所有相，包括有為、無為，一切法、一切妄想、四相、六相。
3.皆是虛妄，幻化卻不能用，為幻化所轉，為幻化所迷，
以為虛幻為實物。
4.若見諸相非相，已證18空法，轉修18不共法。
5.則見如來，補位菩薩功課，最後一生之事。
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[直心解]
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1.身相見如來(外相)。
不知內容多幻化(幻換內相)(內法)(內密)。
以相見佛，那海水即可斗量。行船之人，不諳潮流、風向、
星位，早就翻船了。那時見到是誰？
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2.所有相皆是虛妄，但對應能力在那？
3.虛妄成真實，真實成虛妄，無法分日夜、正邪、善惡、
法非法……，怎麼辦？
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4.若見諸相非(飛)相，成住壞空，生住異滅。
無明有四子：輪廻、亂想、和合、顛倒。[參看：楞嚴經]
不能應對，生出般若力，自然墮入黑洞無限深淵中，
生生恐怖也。
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[密義]
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1.可以身相見自己嗎？
2.三世之中誰是你(妳)？無量劫中你(妳)是誰？
故凡所有相皆是虛妄，不要在相上找誰。
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3.若見諸相非相，一切眾生相及眾境皆虛妄。
4.離一切相即是你，即是佛，他們皆是造相者。
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5.修行目的在於二事：
⑴因果清楚。 ⑵事情處理圓滿。
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[淨念解]
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1.不可以身相見如來。離四相、六相、一切相即可。
即名佛見佛，自己人見故。
2.身相即非身相。是幻身相，是業相故。
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3.凡所有相，一切業相故。一切成績分數。
分數不是100分名滿。無量分故，無量眾生故，無量心故。
4.皆是虛妄，虛不實故，妄想故。在虛及妄二相上會到什麼？
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5.若見諸相非相，即不見諸相非相。不見──見及不見，
相及非相，若及不若，是及非，善惡、好壞，……。
6.則見如來，才可修行如法。面見修行易。
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[正解]
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1.於意云何(非意非意識，乃清淨意，依般若)。
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2.可以身相見如來不？
➀可以佛對佛故。 ➁不可以眾生(垢)對佛(淨)故。
➂不可以眾生對神通者、魔者，因他們會化佛故，
無法分辨故。
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3.如來所說身相：佛境界說的佛相。
➀仍是化佛。 ➁自己證佛是言語道斷的。
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4.即非身相：
➀未至淨土者豈見？ ➁已入剎土者，見到亦是化佛。
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5.凡所有相：包括佛相、剎土相、法相、眾生相、一切相。
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6.皆是虛妄：
➀眾生見虛妄。
➁佛能幻化相。 ➂前二皆幻相。
➃離①②見者，實相能使眾悟。
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7.若見諸相非相：
➀諸相即實相。 ➁非相即非法相、虛妄相、幻化相。
➂十地言略見。 ➃諸佛者常見諸佛。
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8.則見如來：
➀修行能更進一步。 ➁能禮拜供養故。 ➂能諮詢問答故。
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[齊解]
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1.如來所說身相。所謂身即非身。所謂相即非相。
身──大地身、眾身、物身、佛身、心身、業身。一切身、
一切相，由幻心所化。如來所說即非所說(不可思量故)。
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2.得見如來(有何疑問要問)。得與不得離，見及不見離，
如來及眾離。眾生能自見否？見若成見即名相，
見若成物即名物。非見非相非物也(不用思量)。
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3.凡所有相皆是虛妄。凡所無相、實相亦是虛妄。
相即非相也，虛妄無虛實真假。
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4.若見諸相非相，則見如來。若不見諸相是相，則見眾生。
如來、眾生，非見非不見、非相非非相。
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5.見三世諸佛目的：是要修身口意業的，三業清淨才是成就。
難道還在見不見程度中？當下即是，做功課成績交出來。
身莊嚴否？口辯才無礙否？意去無障礙否？(變化神通，意生身)
沒有成績，見到等於沒見。用功到時，因果自出考題。
因果即是佛。日常所見處處是佛，處處不是佛，分清楚否？
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6.若見非相諸相，諸相內容、發心即名六大神通，當然無事不辦。
7.可以身相見如來不？可以意相、口相見如來不？
可以身口意三相見眾生不？
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8.見──對象是身口意三業相。身口意三業相是由幻心所化。
幻心、幻見、幻相、幻業、幻眾等於沒見。應離見及不見二事。
佛行六事：知、見、信、解、行、證。當更進一步由信入。
信即得介紹信，故能入佛門。介紹信表資格具足，是有條件的，
意即自修作品及成績展現。
知心、見相、信入、解法、行深、證果。
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9.以貌取人被相欺：以心換心，能宿通成他心通。
見相修成天眼通。 信入──天耳通。
解法──得慧眼法眼，入佛心。
行深──得如意通、神足通。 證果──成無漏通。
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10.如來所說身相， 即非 身相。
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如來所說口意相
一切相
法相
眾生相
男女相
……。
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即非
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口意相。
一切相。
法相。
眾生相
男女相。
……。
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所謂相即非相。
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11凡所有相皆是虛妄(相即非相)。
凡所無相皆是真實(無即性空)。
虛妄是無明，真實是菩提。無明、菩提是二兄弟。
菩提有義務教導無明(三世諸佛)。
無明有權力(利)精進成長(十二眾生)。
無明、菩提無二相，平等才能轉法。
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12.若見諸相非相，若見是相非相，離見、不見，相、非相。
則見如來。則見本性能起修，則見眾生、佛無二相。
則能面見佛得善咐唸、善咐囑。則能入眾生心，成為好法侶。
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13.全知見無漏。全見信無疑。全信能入法。
全解則行如。全行和知圓。全證定成佛。
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14.若見諸相(佛教教法諸相)(此方剎)。
非相(96外道內容)(他方剎)。
若見諸教法內容。非相，幻化能力能生化相。
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若見諸相
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若見非相
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一切障礙(福德)(福德)。
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即究竟覺(功德)(福德性)。
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人要衣相，佛要金莊。
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人赤裸出生，佛成就真我。
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身心塵。
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當修離字訣。
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外密儀軌莊嚴。
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內密法本修成就。
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15.若見諸相、是非、善惡相、眾生相。
非相，離是非、諸上善人、三世諸佛相。
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[法意]
不可以身相見如來：
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不知眾生相(諸類身來由)，
二乘相(斷滅之因)，
外道相(無明之始)，
十地相(諸地變身)。
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何以又知
佛32相始没(末)，
無行作俱生意生身妙用。
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見相實知，名為虛。 幻能隨用，是謂度。
三世諸佛身、口、意能知，謂正皈依，於世希有。
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諸佛相見，名見如來。
如來所說身相，對眾生言，「不可見」、「不能見」、「無法見」。
即非身相，眾生隨類各解，自言見到佛。
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凡所有相(見到了嗎？)
皆是虛妄(成住壞空四期，看到了嗎？)
若見諸相非相 (非成飛，是灰也，有障礙嗎？)
(不住相、不過相、不隨相、不言相)
(不去相、不捨相、不悲相、不喜相)
(不貪相、不瞋相、……)
即見如來，本來面目在那？
佛常以相說法，或以法說相，非外人能之。
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